ব্রেকিং নিউজ
কুড়িগ্রাম জেলা বিএনপিকে নিয়ে পাহাড়সম অভিযোগঃ ১০ মাসেও হয়নি কাউন্সিল সৈয়দ মনজুরুল ইসলাম : শিক্ষক,লেখক-সাহিত্যিক হিসেবে খ্যাতিম্যান একজনের বিদায় জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের আইসিটি প্রশিক্ষণ ম্যানুয়ালে উপকৃত হবেন শিক্ষার্থী ও শিক্ষক- ভিসি ড.আমানুল্লাহ ফেরদৌস বাজে ব্যাটিংয়ে ফাইনাল মিস বাংলাদেশের জনস হপকিন্সের সাথে কাজ করবে বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়  মজিদা কলেজে ৪০ লাখ টাকার নিয়োগ বাণিজ্যের অভিযোগ, তোলপাড় কুড়িগ্রাম খারুয়ার পাড়ে ভাঙ্গনের শব্দ থেমে যাক — বদরুদ্দীন উমর : শিরদাঁড়া বাঁকা করে বাঁকা হয়নি যার কুড়িগ্রাম জেলা বিএনপির আহবায়ক ভারতীয় নাগরিক, এনআইডি বাতিলে হাইকোর্টের রুল আল-আরাফাহ ইসলামী ব্যাংকে সন্ত্রাসী হামলা : এইচআর হেডসহ আহত ১৫

কুরআনে ‘আসহাবুল উখদূদ’ বলে কাদের বোঝানো হয়েছে?

Ayesha Siddika | আপডেট: ০১ আগস্ট ২০২৪ - ০৩:৩৭:১০ পিএম

ডেস্ক নিউজ : প্রশ্ন: কুরআনে আসহাবুল উখদূদ বলে কাদেরকে বোঝানো হয়েছে?

উত্তর: ‘উখদূদ’ শব্দের অর্থ গর্ত। আসহাবুল উখদূদ মানে গর্তওয়ালারা। রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের প্রায় ৭০ বছর আগে নাজরানের অনেক মানুষ হজরত ঈসা আলাইহিস সালামের ধর্মের ওপরে ঈমান এনেছিল। 

এতে ইয়ামানের ইহুদি বাদশাহ ইউসুফ যূ-নুওয়াস ক্ষিপ্ত হয় এবং তাদেরকে শাস্তি দেওয়ার জন্য নাজরানে হামলা করে। সে সড়কের পাশে পাশে গর্ত খুঁড়ে তাতে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দেয় এবং ঘোষণা করে, যারা ঈমান পরিত্যাগ করবে না তাদেরকে আগুনের গর্তসমূহে নিক্ষেপ করা হবে। 

কিন্তু তখনকার একত্ববাদী মুমিনরা তাতে একটুও পিছপা হল না। ফলে হাজার হাজার মুমিন নারী-পুরুষকে সেই অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করে জ্যান্ত পুড়িয়ে ফেলা হয়।

ইতিহাসগ্রন্থাদিতে এই ঘটনার মতো প্রাচীনকালে এক আল্লাহর ওপরে ঈমান আনার কারণে কাফের রাজা-বাদশাহ কর্তৃক অসহায় মুমিনদেরকে অগ্নিকুণ্ডে পুড়িয়ে হত্যা করার বেশ কয়েকটি ঘটনার উল্লেখ রয়েছে।

তেমন আরেকটি ঘটনা সহিহ মুসলিমেও (হাদিস ৩০০৫) বর্ণিত হয়েছে। সবগুলো ঘটনার প্রেক্ষাপট ভিন্ন হলেও মূল বিষয় এক। 

ঐতিহাসিকদের মতে কুরআন কারীমে আসহাবুল উখদূদ বলে ইউসুফ যূ-নাওয়াস ও তার বাহিনীকে বোঝানো উদ্দেশ্য। কুরআনে এ ঘটনা বিস্তারিত না বলে প্রয়োজন অনুপাতে কেবল মূল বিষয়টি বলা হয়েছে।

প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, ইউসুফ যু-নুওয়াসকে কোনো কোনো ঐতিহাসিক মুশরিক বলেছেন, তবে আল্লামা হিফযুর রহমান সিওহারবী রহ. তার ইহুদি হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।

দ্রষ্টব্য: তাফসিরে কুরতুবী ১৯/২৯১-২৯২; তাফসিরে ইবনে কাসীর ৮/৩৬৬-৩৭১; কাসাসুল কুরআন, সিওহারবী ২/২৩৮-২৪৮)

 

 

কিউটিভি/আয়শা/০১ অগাস্ট ২০২৪,/বিকাল ৩:৩৪

▎সর্বশেষ

ad